EL BAUTIZO Y EL HABITUS

Y cuando se bautiza Marcelito? Es la pregunta que abre los fuegos en un tema que interesa a abuelos y a la madre del niño, pero no a Marcelo, mi amigo, su padre. "Marcelito no se bautiza..." sentencia sin dar más argumentos y cambiar casi bruscamente de tema. "Yo deseo que se bautice, indica Katty, la madre, porque yo soy católica y porque me parece necesario". Los abuelos maternos asienten, mientras uno de ellos pide el azúcar. "No es bueno que esté sin bautizarse", agrega la abuela, casi al borde del enojo. Mi amigo se me aparece como un padre rígido y un esposo autoritario. Recuerdo que hace poco tiempo fue padrino de un niño en la iglesia católica y que además se casó en ella, y es por cierto, bautizado en ella. "Yo deseo que mi hijo escoja cuando tenga edad suficiente...", balbucea cuando la discusión parecía cerrada. "Tu hermano se hizo mormón a los 29, verdad?, hubiera sido mejor que escogiera eso a su edad y no que tus papás optaran por él cuando no tenía conciencia", vuelve, sentenciero. "Pero la función de los padres es escoger por los hijos mientras les enseñamos a escoger por sí mismos, escogemos sus colegios, sus remedios, su ropa, y si más tarde desean cambiar nuestras decisiones, me parece bien, pero antes...yo escojo por él", replica Katty en una opinión que logra seducirme. Nosotros no tenemos ese problema. Yo quería fiesta y mi esposa iglesia. Nuestros familiares, todos católicos, festejaron mucho, tuvieron misa, y viajaron de todos lados hasta Temuco para bautizar a Felipe, hace ya 9 años.

¿Por qué Marcelo, bautizado, casado y padrino por la iglesia católica no desea reiterar el ciclo? Porque no desea entregarle más poder simbólico a los católicos, es lo que me confiesa en la hora de la charla más íntima. No desea reproducir, sino generar una inflexión familiar en torno a un tema, frente al cual me pregunto si mi esposa alguna vez pensó en no bautizar. Le pregunto más tarde y me dice ¿por qué podría yo pensar en no bautizar???. Es transparente para ella, debe ser así, no admite reflexión, es parte de su habitus. Lo es también del habitus de Marcelo, pero éste ha hecho la reflexión y no desea más poder simbólico para aquellos en los cuáles él no cree. Quiebre. Debate a la hora de onces, abuelos al borde del enojo por el niño "moro", y ahora mi amigo Marcelo me parece un ser reflexivo, menos rígido, aunque quizás comunica de mal modo sus intereses frente a su pareja. El hábitus, ese sistema de disposiciones durables, que, a través de experiencias y memorias, va a posibilitar o a obstaculizar la creatividad, la capacidad de innovación de los sujetos, se me aparece aquí del modo como lo definiera Pierre Bordieu. Katty desea no variar el paso de un baile que da resultados, Marcelo desea hacer la inflexión el quiebre, abrir otras puertas, otras posibilidades para la danza de su relación matrimonial y familiar. En ambos hay historia en-carnada, in-corporada, pero hay un actor disponible a no reproducir, que no es es lo mismo que innovar. Bourdieu "palabrea" diciendo que el habitus es una estructura estructurada y estructurante, que organizan por tanto representaciones y prácticas. Esto es, que Paula, mi esposa no piense en dejar de bautizar, no sería tampoco una decisión individual meramente, sino parte de un conjunto estructurado de predisposiciones heredadas culturalmente, que a su vez estructuran las decisiones y los gustos. O sea todos al final, incluso yo educado con curas que quiero fiesta más que iglesia, pero que acepto la iglesia y le sumo "un voto" en el bautizo, tenemos la ilusión de la elección, por cuanto el habitus operaría de modo objetivamente subjetivo, para hacernos escoger entre lo ya estructurado. Pero no estamos tampoco, simplemente determinados -el habitus es una disposición, que se puede reactivar en conjuntos de relaciones distintos y dar lugar a un abánico de prácticas distintas.

Dice Bordieu: "El cuerpo cree en lo que juega: llora si mima la tristeza. No representa lo que juega, no memoriza el pasado, él actúa el pasado, así anulado en cuanto tal, lo revive. Lo que se aprende por el cuerpo no es algo que se posee como un saber que se domina. Es lo que se es."